Sguardi sulle Differenze
Laboratorio di studi femministi «Annarita Simeone»
24 febbraio 2012
Icone sacre e icone fashion
quarto incontro del Calendario 2011-2012
discussione di:
Michela Murgia, Ave Mary. E la Chiesa inventò la donna, Einaudi, Torino 2011
interventi di:
Emma Fattorini, Eleonora Carinci, Gaia Tomazzoli
modera:
Maria Antonietta Passarelli
dove e quando:
venerdì 24 febbraio 2011
ore 16.00
Sapienza Università di Roma
piazzale Aldo Moro, 5
Facoltà di lettere, filosofia, scienze
umanistiche e studi orientali
III piano, aula seminario
Dovevo fare i conti con Maria, anche se questo non è un libro sulla Madonna.
È un libro su di me, su mia madre, sulle mie amiche e le loro figlie, sulla mia panettiera, la mia maestra e la mia postina.
Su tutte le donne che conosco e riconosco.
Dentro ci sono le storie di cui siamo figlie e di cui sono figli anche i nostri uomini: quelli che ci vorrebbero belle e silenti, ma soprattutto gli altri. Questo libro è anche per loro, e l’ho scritto con la consapevolezza che da questa storia falsa non esce nessuno se non ci decidiamo a uscirne insieme.Michela Murgia
La chiesa è ancora oggi, in Italia, il fattore decisivo nella costruzione dell’immagine della donna. Partendo sempre da casi concreti, citando parabole del Vangelo e pubblicità televisive, icone sacre e icone fashion, encicliche e titoli di giornali femminili, questo libro dimostra che la formazione cattolica di base continua a legittimare la gerarchia tra i sessi, anche in ambiti apparentemente distanti dalla matrice religiosa. Anche tra chi credente non è. Con la consapevolezza delle antiche ferite femminili e la competenza della persona di fede, ma senza mai pretendere di dare facili risposte, Michela Murgia riesce nell’impresa di svelare la trama invisibile che ci lega, credenti e non credenti, nella stessa mistificazione dei rapporti tra uomo e donna.
- leggi un estratto del libro in pdf
- visita il sito di Michela Murgia
Avere imposto alla donna una coincidenza che non esisteva come dato di fatto nella sua fisiologia è stato un gesto di violenza culturale che non ha riscontro in nessun altro tipo di colonizzazione.